Du sprichst jetzt von den bayrischen Illuminaten, also die, die es wirklich mal gab....

Die Rückseite der Banknote zeigt das große Staatssiegel der Vereinigten Staaten von Amerika (The Great Seal). Es gleicht in seiner Ausführung einer Münze und zeigt Vorderund Rückseite, die auf der Banknote in umgekehrter Reihenfolge abgebildet sind. Die
Siegelvorderseite - auf der rechten Seite des Geldscheines - geht auf einen Entwurf von Charles Thomson' zurück; die Rückseite entwarf William Barton. Am 20. Juni 1782 nahm der Kongress dieses Wappen als Bundeswappen und Hoheitszeichen der Vereinigten Staaten von Amerika an. Auf Geldscheinen erschien es 1907 zum ersten Mal als Teilmotiv auf der Rückseite des 20-$-Gold Certificate ; seit 1935 findet man es auf der Rückseite
der ONE-Dollar-Note.
Die Vorderseite des großen Staatssiegels zeigt einen am weißen Kopf und weißen Schwanzfedern erkennbaren Weißkopfadler, der gleichzeitig auch als Wappentier der Vereinigten Staaten von Amerika geführt wird. Er trägt einen Brustschild mit Schildhaupt
und darunter dreizehn, abwechselnd weiße und dunkle Streifen, die in der heraldischen Fachsprache als Pfähle bezeichnet werden. Im rechten Fang hält er einen Ölzweig mit dreizehn Blättern, im linken ein Bündel von dreizehn Pfeilen. Im Schnabel trägt er ein
Schriftband mit der Devise E Pluribus Unum , aus Mehreren Eins. Über dem Adler schweben in einem dunklen Feld dreizehn Sterne innerhalb eines von Wolken umgebenen Glorienscheins. Die Streifen, die Ölbaumblätter, die Sterne, die Pfeile, jeweils dreizehn
an der Zahl, und der Leitspruch, der ebenfalls aus dreizehn Buchstaben besteht, beziehen sich auf die dreizehn Kolonien, die am 4. Juli 1776 ihre Unabhängigkeit von Großbritannien erklärten und damit den Grundstein für den neuen Bundesstaat legten.
Das Schildhaupt wird als der Ehrenplatz im Schilde angesehen und repräsentiert demnach den Kongress als Zentralregierung der Vereinigten Staaten vo n Amerika. Im Original ist die Farbe des Schildhauptes blau und steht symbolisch für den Schutz des Himmels über den neuen Staatenbund. Zusammengehalten werden die einzelnen Staaten, im Wappen als helle und dunkle Streifen (im Original rot und silberfarben) wiedergegeben, von ihrem Haupte, dem Kongress. jeder Staat hilft, die anderen zusammenzuhalten
und so den Bund zu schützen. Diese Bedeutung wird unterstrichen durch das Pfeilbündel und den Leitspruch, die beide symbolisch für Geschlossenheit stehen, die die größte Kampfkraft verleihen soll. Als Schildhalter wählte der Künstler den Adler, um die Souveränität
der amerikanischen Regierung zu unterstreichen. Als König der Vögel ist der Adler durch die Jahrhunderte als Symbol von oberster Autorität, Macht, Stärke und Adel angesehen worden. Im Wappen der Vereinigten Staaten bezeichnet er die Macht und die Autorität
des Kongresses. Ölzweig und Pfeile in den Klauen des Adlers stehen für Frieden und Wehrhaftigkeit der neuen Nation; die Pfeile, das indianische Symbol des Krieges, versinnbildlichen zudem die Entschlossenheit, mit Waffengewalt gefährdete Rechte und
Freiheiten zu verteidigen, die in der amerikanischen Verfassung garantiert werden. Wenn die Vereinigten Staaten auf ihrem Siegel und ebenso auf ihrer Flagge die ursprünglich dreizehn Staaten in Sternen ausdrücken, so sei darauf verwiesen ,dass das Abzählsystem mittels Sternchen schon auf Truppenfahnen des Dreißigjährigen Krieges erfolgte.
Die Rückseite des Siegels zeigt eine dreizehnstufige Pyramide vor einer sich endlos erstreckenden Landschaft. Ein Auge, inmitten eines von Sonnenstrahlen durchfluteten Dreiecks, bildet die Pyramidenspitze. Es handelt sich um das aus der christlichen konographie bekannte Symbol der göttlichen Dreifaltigkeit. Die Pyramide, ein Sinnbild der Stärke und Beständigkeit, sei, so eine amerikanische Interpretation des Siegels, nicht vollständig, der Schluss-Stein, die Spitze fehlt noch; es sei ein Zeichen dafür, dass die Vereinigten Staaten noch im Begriff seien, zu wachsen und noch größer zu werden. Unter dem Auge Gottes sollen geistige Entfaltungsmöglichkeit, Bildung und Freiheit der Wissenschaft gewährleistet sein. In Europa fand die Kombination Pyramide und Auge vor allem in der freimaurerischen Symbolik" Anwendung; in vielen Logen ist das "Allsehende Auge" über dem Stuhl des Meisters angebracht und erinnert an die alle Geheimnisse
durchdringende Weisheit und Wachsamkeit des Schöpfers, des "Baumeisters aller Welten". Römische Zahlen in der ersten Stufe der Pyramide erinnern an das Jahr der nabhängigkeitserklärung. Die Aufteilung in einen irdischen (Pyramide und Landschaft) und einen himmlischen, göttlichen Bereich (Auge Gottes und Himmel) wird von zwei Leitsprüchen wieder aufgenommen. Annuit coeptis , er (Gott) zeigt sich unseren Unternehmungen geneigt, bezieht sich auf die himmlische Sphäre und unterstreicht das Selbstvertrauen der Amerikaner in
die eigenen Fähigkeiten und die Vorstellung, dass Gott dieser neuen Nation seine Gunst erweist. [...]
Auf Erden wurde eine neue Nation geboren - dieser Gedanke wird von einem zweiten Spruchband unterhalb der Pyramide, in der irdischen Sphäre, aufgegriffen: Novus Ordo Seclorum , die neue Ordnung der Zeiten. Auch für dieses Motto lässt sich ein Vergil-Zitat
anführen. So prophezeit Vergil in seiner berühmten 4. Ekloge eine Zeitenwende, einen neuen Kreis der Zeitalter, der mit der Wiedergeburt und dem Neubeginn des einst vergangenen
Goldenen Zeitalters unter dem Herrscher Augustus seinen Anfang nehmen wird. [...] In Analogie bricht mit der Gründung der Vereinigten Staaten von Amerika ein neues Zeitalter an; eine Ära, in der die angebotenen Menschenrechte, life , liberty and
the pursuit of happiness eine Selbstverständlichkeit sein sollen und menschliche Glückseligkeit auf der Grundlage von hancengleichheit verwirklicht werden kann. Seit Beginn der Kolonisation Amerikas war der Gedanke bestimmend, in der "Neuen Welt" eine vorbildliche
religiöse, politische und gesellschaftliche Ordnung schaffen zu wollen. Mit der Gründung der Vereinigten Staaten von Amerika sind die staatlichen und politischen Rahmenbedingungen für die Verwirklichung dieser Idee aufgestellt. Damit ist das neue, nun anbrechende Zeitalter gleichzeitig eine klare Distanzierung von der "Alten Welt", die durch Tyrannei, Despotismus und soziale Ungerechtigkeit [...]. In späterer Zeit, beginnend mit der großen Wanderbewegung in den Westen bis zu den Küsten des Pazifischen
Ozeans und der Eroberung von Mexiko, erwächst aus diesen Gedanken die Vorstellung einer Mission Amerikas, nicht nur die eigene Nation, sondern die gesamte Menschheit zu Vernunft und Fortschritt führen zu müssen. Als manifest destiny , offenkundige Bestimmung, wird diese Überzeugung im 19. Jahrhundert in die amerikanische Geschichte eingehen. Indem mit Ausnahme des Leitspruches In God we trust ausschließlich lateinische Zitate
verwendet werden, stellten sich die Künstler in die Tradition der Münzprägung, wie sie in Europa seit der Antike üblich war. Im Zeitalter des Federal Period , wie diese Epoche von 1776 - 1825 genannt wird, greifen sie, wie viele Künstler und Dichter dieser Zeit, auf die großen Vorbilder der Antike, auf die Griechen und Römer zurück. Gleichzeitig sehen sie in der amerikanischen Verfassung, im Novus Ordo Seclorum , eine Weiterentwicklung und Verwirklichung von Ideen, die das staatspolitische Denken der Griechen und
Römer hervorgebracht hat. In der Architektur erfuhr die griechische Kunst eine Wiedergeburt und ging als greek revival in die amerikanische Kunstgeschichte ein [was auch die Bauart des Weißen Hauses erklärt]. Jeffersons Monticello war von römischen Bauten und Idealen inspiriert; dasselbe gilt für die wesentlichen Teile des Kapitols (selbst ein römischer Begriff!); neuhellenistische
Züge zeigt dagegen das von Benjamin Latrobe gebaute Repräsentantenhaus. Griechische Staatstheoretiker, wie Aristoteles und Polybios, beeinflussten die Gründerväter, als sie 1787 die Verfassung aufsetzten, wie schon allein die Häufigkeit belegt, mit der klassische Zitate und Parallelen in der Verfassungsdebatte der Federalists benutzt werden. Das große politische und verfassungsrechtliche Vorbild Amerikas aber sollte Rom
sein. So äußert sich einer der Verfassungsväter, John Corbin: Unsere Verfassung basiert theoretisch auf Aristoteles und wurde in Rom erfolgreich in die Praxis umgesetzt."